当希腊人的肉体与灵魂大行其道时,生命与上达苍穹、下临大地的世界一同圣化,这绝不是在神经质的激昂与思维紊乱的情况下产生的。或许人们会说,以此作为衡量自那时起就已存在的所有事物的尺度未免太短小、太狭义了。此种观点认为,面对那些近代名人与重大的历史事件,面对像歌德或者贝多芬、莎士比亚或者拉斐尔这类的人物,人们只要说一句“狄俄倪索斯”就够了。因为人们突然意识到,那些最为辉煌的成就与历史被摆在了被告席上。而法官竟然是狄俄倪索斯!能明白吗?毫无疑问,希腊人对“灵魂命运”的最后奥秘知道得一清二楚,并对相关的教育与修炼十分熟悉。特别是有关人与人之间亘古不变的等级制度与价值的不等性,并用狄俄倪索斯的经验来阐释自我。一直以来,人们认为“高深莫测”即是希腊思想的代名词,因而总是三缄其口——只要不打开隐于其中的秘密通道,希腊人就不会为人们所了解。学者们迫切的目光一定会对这些东西感到难以置信。虽然拥有渊博的才学,在这一方面,像歌德与文克尔曼这样热衷于古典文化的人,尽管有着可贵的热情,却也说过不得体的,甚至是傲慢的话语。准备与期待着新源泉的喷涌。在孤寂中,做着迎接陌生面孔的准备;当下年度集市的风情与喧嚣,总是将希腊人的灵魂过滤得更为纯净;所有基督教的事物都为超越基督教的事物所征服;并非一弃了之,因为在过去,基督教学说总是与狄俄倪索斯学说成敌对势态。通过自身重新认识了南国,南国的朗朗乾坤在我胸;南国灵魂那健硕与蕴藏的强大性再度占据了思维;范围一步步地延展,超越国界,日渐欧化;日趋超越欧洲,日渐东方化;最终归于希腊化。这是因为希腊曾是一些东方思想首要的纽带与大综合,同时也是欧洲精神的发源地,并从中发掘我们的“新世界”。谁将生活在这一命令下?谁知道哪一天会实现呢?或许——就是新的一天!
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