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阿庇安是希腊人，可能受到智者学派反奴隶制思想的影响。但这只是没有实证的猜测而已。
罗马史学繁荣时期的另一位杰出代表是希腊史家阿里安（Arrian，约96—180年）。他的经历与阿庇安相似，生于罗马俾提尼亚行省的城市尼科米狄亚（现土耳其西北部），曾在希腊学习哲学，后进入罗马政界，供职于高卢行省等地，担任过卡帕多客亚行省的总督、军团指挥，深得皇帝哈德良赏识，仕途相当成功。哈德良死后，阿里安辞去官职，定居雅典，写出他的代表作《亚历山大远征记》（Anabasis）。虽然阿里安在书中提到在他的时代还能看到许多有关亚历山大的史书，但只有他的这部著作流传下来，成为完整记述亚历山大远征西亚、南亚历程的唯一作品，史料价值弥足珍贵。
第一节 中西古代史学概论06
作者以求实的态度刻画一代天骄亚历山大，没有明显的溢美涂饰掩丑，给后人留下了一个具有自身弱点的天才和英雄的形象，这是阿里安非常值得称道之处。由于这种求实的态度，他对一手史料具有少见的自觉。他认为有关亚历山大的作品虽多，但相对较为可靠的是托勒密和阿瑞斯托布拉斯二人的记述，因为两人是亚历山大的部将，是远征过程的参与者。阿里安还分析托勒密记述的可信性，认为托勒密后来当了国王，编造历史较他人更丢人。而且两人在撰写亚历山大历史的时候，亚历山大已经去世，因此没有人会强制他们说假话，他们说假话也得不到什么好处。[258]所以阿里安采信这两个人提供的信息。当然，阿里安把托勒密的国王身份作为他不会扯谎的理由未免牵强，但作者重视当事人和目击者提供的史料表明他已经认识到一手史料与二手史料在质量上的差别。