寻梦坏游记 国语

19世纪70年代初, 民粹派的“到民间去”等社会运动轰轰烈烈地展开, 震撼了托尔斯泰, 使他开始了新的思想危机和新的探索时期。他为自己所处的贵族寄生生活而苦恼、不安, 甚至怀疑生存的目的和意义。于是, 他加紧对哲学、宗教、道德、伦理等问题的研究, 研读各种哲学和宗教书籍, 以寻找答案; 他还不断拜访神父、主教、修道士和隐修士, 并结识农民, 以获取教益。80年代初, 他终于完成了60年代开始酝酿的世界观的根本性转变, 完全转到宗法制农民的立场上, 致力于“平民化”[3]:持斋吃素, 从事体力劳动, 翻土耕地, 挑水浇菜, 制鞋劈柴, 为农民盖房子, 并希望放弃私有财产和贵族特权, 把全部田产和稿费分给农民, 并且改变了文艺观, 宣称自己过去的文学作品包括《战争与和平》等巨著是“老爷式的游戏”, 于是把创作重点转移到论文和政论上, 以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点, 揭露社会的各种罪恶。
这个时期, 他形成了完整的“托尔斯泰主义”——即托尔斯泰世界观转变后在解决社会问题上形成的一整套理论, 其主要内容是宣扬“勿以暴力抗恶”、个人“道德的自我完善”和普遍的爱, 体现了托尔斯泰反对暴力革命, 从宗教、伦理中寻求出路的意图。至此, 托尔斯泰已完全变成一个救世的圣人, 而且影响极大, 声誉遍及国内外, 成为人类伟大的精神导师而受到全世界的尊敬和仰慕。随后, 他的住地雅斯纳雅·波良纳也成为一处圣地, 世界各国的托尔斯泰信徒纷纷到这里来朝圣。