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在佛教汗牛充栋的经典当中，有许多佛经都存在这种情况。佛经之所以称为“经”，一直以来都是很有讲究的，大略来说，只有印度传过来的佛经才可以被称为经，所以，佛教自东汉传入中土，直到现在，中国僧人写出来的东西被称为“经”的只有一部《坛经》，一般也被叫作《六祖坛经》，是禅宗慧能大师讲说禅法的记录。
那么，其他中国僧人编写的所谓“伪经”或“疑伪经”就没有价值了吗？当然不是，它们和许许多多印度佛经一样具有很高的价值。我们要知道，没有一部经典是佛陀在世之时写的，大多都是他的弟子、再传弟子乃至好几百年之后的徒子徒孙们写出来的，虽然佛经开头都会写一句“如是我闻”，标明以下的内容是从佛陀那里听来的或辗转听来的，但大家既有继承，也有发展，很多思想都已经远远超出了佛陀当时。所以，从这层意义上来看，所谓的“伪经”“疑伪经”，只要内容是好的，就可以被我们继续继承和发扬下去。